本
心 与 法 界
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開示方式:放光照明光明法界。 |
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分身引進天上國度，諸佛剎土（淨土世界）。 |
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開示目的:放光照明人心中所潛藏的「智」与「能」，以本心之智能進入淨土世界。 |
贊譽者心眼所見的法界變化現象，即開示出光明法界。法界光明的体性与自心智能發生相應之際，瞬間，三世十方，一切天國佛剎應「心」出現。佛經曰：「唯心淨土，自性彌陀」。
法界涵蓋時空，法界范疇；一切宇宙的空間、時間，包括人生的過去、現在、未來
（三世）。簡言之；法界是一切宇宙時間与空間的組合；宇宙時空的代名詞，贊譽者心眼所知見的法界，是由分身放光照明所呈現。分身放光照明法界的理由；開示宇宙天体的起源与人類生命之歸程。從短暫人生的生、老、病、死直到安住于永恒的光明法界（天國佛剎諸淨土）。短暫轉移進入永恒的光明淨土是如何安住？天上的國度依何存在？告別短暫的人生所留下的舍利含有何种生命意義！？分身放光化舍利，与示現天國佛土是虛幻相抑或真相實性！？
分身放光照明開示出宇宙生命觀。小起于各人生活間，大至宇宙万藏。分身順勢流行于現代人的生活間。出現在相机上成了「顯相照片」。顯現在人生災禍中則「逢凶化吉」。分身靜觀人之生、老、病、死而作無為而為地調整，攝受者獲得了适當的均衡，和諧、安定。人命終之際，分身即放光化舍利引渡「本心」的智能轉化成相（現生身）邁向永恒的光明法界。复活現代人之本心智能形相化，智能生命化，物質化（光明体性起物質作用，例如：舍利等）。親身經歷者必能体認理論已成實際，神話現代化！贊譽者由衷感嘆著：得未曾有呵！分身放光照明法界藏遠超越了人類生命科學与哲學的經驗。
贊譽者感恩的心紛紛涌向協會，逢星期日，不約而同聚會于贊譽場上。充滿著自然的喜悅，眼中含著莫名的淚水，真誠感慨著生命的奇跡。內心的光明与喜悅似乎超凡入圣？五官知覺深入層出不窮的法界光明里，自信佛經上所說的三世十方一切諸佛剎土已不再是遙不可及，天國真的近了，极樂世界實在不遠了。茫然無際的未來淨土世界隨著頓悟畢露光明与喜悅。生与死原來只是一界限。遠近、大小、古今、內外、始終已無法厘定，一切沿其自心的運行与法界的接触而歸納于一念之間。永恒溶入存在于一念之間，一念入永恒！心与法界相合契入歸于平等（一字輪含義）——如如不動！
贊譽者的体認、贊譽者的心、贊譽者心中的光明与喜悅洋溢出真實生命的內涵，豁然頓悟生命的方向与目標，人生不再渺茫，不再生活于虛幻，苦海無邊，不再感慨于生命的無奈。「本心」獲得复活，重生。喜悅光明面向生、老、病、死，一念間的頓悟，解脫了生存的束縛，超越出离煩惱苦，投入永恒的光明法界。
人生之所以渺小；生命短暫即渺小。法界之所以廣大，廣大如虛空，虛空永恒不變，永遠存在，永恒就是廣大！卑微与廣大的相差中，短暫与永恒的界限里，生与死的對立之下，宇宙人生的實相就在贊譽者的口述中源源娓娓流露出來……。
贊譽者要求開示。放光与分身所播出的光明法界就是「開示」。言語開示或許增長贊譽者的疑惑！？言語無法詮釋出法界万藏，只得靜觀，默証澄心。順勢天体自心運轉，智能自心形成，自心的智能若顯明成相，即達到「開示」的目的。贊譽者只得隨其分身放光照明方式開示而開示了。
法界無言，法界從自心中生起，回歸自心，各自開發自心所潛藏的智能，以自心智能起動出离進入光明法界。安住于极樂天國淨土！ |