自 覺
「本体」存在人的自覺中。
「本体」是人人各自個有的最原始生命。每個人屬于自身內在「本体」獨一無二的儿女。人的生命繼之于「本体」，「本体」的生命源自于宇宙「光体」。肉身生命為有形，秉日月光而生。「本体」則無形（意識存有），承宇宙光而延存。「光体」、「本体」、肉身合稱「三位一体」。「本体」飄浮于宇宙空間、生存于宇宙「光体」范疇中，歷盡無窮的宇宙時空轉類异別，因果、分位、离化、种別、差异……。生生死死，死死生生，轉移換位，轉生滲入肉身。不同時代，不同肉身，「本体」始終保持原一。尤如圣經中的耶和華，降臨閱歷不同的時代，親近不同的先知，耶和華始終就是宇宙大本体。先知的肉身，生的生，死的死，毀滅的毀滅，不斷的生死毀滅；耶和華還是耶和華，永生不死的耶和華！耶和華向摩西介紹著：「我是你父親的神，是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神……也是你摩西的神！我是自有永有的，耶和華是我的名字。」
耶和華似乎不适合這個時代了？現代人只能在圣經中，文字間看到耶和華？假如耶和華真的出現在現代，大多數的現代人亦不知覺？因為；現代人已迷失「本体」。耶和華的存在必須以人人心中的「本体」去感應其存在！現代人不在乎自己的「本体」，更談不上感應到耶和華。耶和華隨著「本体」的迷失而被時代所遺落。「本体」是人人內心中個有的「天父」，是誕生人的真正父親。肉身父母孕其人的骨肉，「本体」賜于人之生命！优越感的執著者，不認親生的「本体」為天父，當然亦不認識所謂的耶和華。
耶和華是「自然」之意，自然而生而有而存在。「本体」同是自然生，自然有。「本体」來自于「自然」。凡人不知「本体」的自然性；「本体」原諒肉身的無知。不知順其自然，反而違逆自然，限制束縛自然。「本体」的心量廣大無邊，不計較人的局限之罪。為了使肉身了解、認知自然；「本体」自然起動意識，主動与人五官知覺連絡溝通，由內向外地流露各种變化自然現象示意人、啟發人。自然現象是「本体」的無形語言，人必從現象中去体會、証悟「本体」的無形語言。
「本体」存在于人心深淵中。常人無此自覺，不知其存在？「本体」隨人的無知而潛藏，如如不動。遇有自然意識起動，自然流露現象感應人的意識「合一」。所發生的現象，無知的人毫無反應？無從相應。「本体」只得收斂意識流動，恢复寂然不動。人缺乏認知內在的生命自然意識，喪失「天人合一」之良机。凡夫僅相信肉身的存在，全然無知內心中存有「本体」？更不相信自身內在的「本体」与人的成道永生息息相關！無論如何；肉身生命是短暫性，「本体」卻是永恒的常駐体。人必須有賴于「本体」的提升，有限的生命隨著「本体」的提升，轉換成無限的永生。有限的時空成無限的生命，正是修學求道者的總目的！
人的一生中，「本体」的自然性順人的生存環境偶然起動，瞬間出离于虛空。所歷之境，不斷地從意識流中傳遞于五官知覺。人在無意間感受到額外的「影覺象」；虛幻象？抽象意識覺象。仿佛是夢中的感覺象？于是乎；人感覺能飛？能浮空，能飛行走空？飄游异境？遨翔太虛？恍恍惚惚飛過從未去過的陌生之境？隨著清醒，抽象的「影覺象」頓時消杳，只留下模糊不清的印象，「本体」意識已歸回寂靜不動。「本体」意識起動出离，是凡人偶有的自然現象之一；通常人的五官知覺從未向內注意「本体」的靜動變化，遇有意識起動出离的變化現象，人往往大惊小怪？少見多怪？不明現象之所以然？困惑于百思不解的現象中。隨意套個虛构假設；自詡能「出竅」？自稱神佛菩薩類轉世？毫無形上概念，卻以形下之知識猜測、判斷，优越感地自下結論。「本体」是人心「內在」的神佛上帝！人不承認「本体」是神佛上帝的代名詞。自我執著心的肯定，偏偏自以為与「外在」的宗教諸佛上帝天神菩薩有關？受了一點宗教信仰与傳統「上下回向」的觀念影響，更相信自己是神佛上帝菩薩之形上類轉世下凡渡眾生？自身未渡如何渡眾生？何況真正的「外在」神佛上帝菩薩若欲渡眾生，亦不需「轉世」！直接意識分化身，應世而「化身」！非由
母胎孕育成「轉世」身？人自稱神佛菩薩形上類「轉世」？皆是出自于執著心与优越感的作崇！？況且；這個時代，已不需外在的神佛菩薩下降「轉世」！多數人的思想受了現世的環境思想污染，觀念肮臟，心靈齷齪，心胸狹窄、狂妄自大、自我封閉与禁錮……，執著于傳統的束縛中。戒律、禁忌等儀式蒙蔽障礙了自我的「本体」！即使「外在」的神佛上帝菩薩降臨于眼前，如何解放緊閉已久的思想去相信？自我的封鎖，坐井觀天，仇視、排斥、嫉妒、辱罵……，又如何親近真正的宗教外在神佛上帝菩薩！？倘若耶和華真的出現在現代？优越感兼執著者如何去面對耶和華？如何去接受現實神話的發生？优越感的執著者務必視耶和華是魔鬼！憤怒地背公式；奉主耶穌之名驅逐魔鬼！邪靈！因此；現代人必須先學習自覺、自悟、自証、自然起動「本体」意識。自渡自己「本体」顯發。才能認知外在的諸佛上帝天神菩薩！自然也能親身經驗地面向上帝——耶和華。 |