呂正秋/台大土木研究所 台電工程師

肉身真實生命是本体 ，本体生命來自法界大光体。

人生到宇宙整個生命的進階最后都要回歸宇宙大光体。

    每當思想到本尊以法界大光体之至尊，紆尊降貴地為這齷齪、渺小的肉身放光提升生命，為此我感激的流下眼淚。對本尊的廣大慈悲，隨順渡化，我無能報天恩，只有以一顆感恩、喜悅、謙卑心供養本尊。
    前年本想寫一篇贊光篇，自忖認知不夠，文筆拙陋，雖寫但不敢呈，對本尊賜給的榮耀沒能含取，特向本尊及本体忏悔。至今仍感認知不夠，文筆拙陋、思想齷齪及心量狹窄，但仍鼓起勇气，感恩地為本体付出這份榮耀以感恩本尊。
    我到今天才知道，真正了解我的只有本尊、分身及本体，我愚蠢的連我自己都不解。「道」不是靠講的而是悟，即在於自覺、自証、自悟，因此寫這篇實在有些惶恐，深怕詞不達意，可是每一筆畫、每一字句都出自我的真誠，如有逆天之處，先向本尊及本体忏悔。
    現在如果有人問我：「你的人生總目標是什麼？」我會毫不猶豫的回答：「求智慧（本体）彰顯、証得永生。」過去，我不知道我對生命的真正意義懵然無知，為何會由最初僅為肉身求生活，轉而今日信心堅定的要求永生呢？
    我在出校門之後，身体就一直不好，不是神經衰弱、胃腸病，就是气滯血瘀，反正全身不是這邊不舒服，就是那邊不舒服，吃藥看醫生（包括蒙古大夫）不曾間斷過，加上工作同仁及主管間的相處以利害為考量，病情老是不得改善，自認可能「業障」深重，因此皈依密宗，同時經常參加顯教的法會，想藉持咒、修法、打坐、超渡、持戒、布施，來消除業障病，為來世求福報，甚至了脫生死。在未接触到宋七力天人合一思想体系之前，全然不知沉浸在「有為法」中探討、追求「生命的价值及意義」沒有抓住「以本体為主」，永遠無法達成當初皈依的目的，平白浪費不少時間。

親聆本尊開示

    經由同事劉先生的引介，間接接触到宋七力本尊的天人合一思想，因為求道的動机不是為顯發本体，還是為肉身病痛著想，所以只對治病、驅鬼等感興趣，自然沒有如許多同道在初接触時的那种心地動搖的震撼力。現在想起來真是無知，寫到這里不禁羞愧地向本尊及本体做誡摯的忏悔。
    后來，親自聆听本尊開示，再從「宋七力天人合一思想境界實証」天書中領悟，方知真正生命的价值在「求顯發本体得永生」，徹底了悟「佛在心中莫遠求」以及「天生我材必有用」的真諦，推翻了「人定胜天」之謬誤。當了解肉身真實生命是本体，本体「生命」來自法界大光体，更進一層了解人生到宇宙整個生命之進階，最後都要回歸法界大光体。因此今世肉身雖在整個生命自然流程中僅占极卑微的一小片段，但是卻負有承先啟后以完成整個「生命自然流轉」重要功能（即天生我材必有用）。顯發本体成就法身時，將以今生中最美好的形相，帶著今世肉身五官思想一起投入光中，永不受輪回之苦。
    本尊曾開示，時時要將尊敬心、思想超越及廣大心量濃縮成喜悅心，以此喜悅心進入光体、本体，約繁歸簡地追求這「難信之法」。由於執著、認知不足与心量的狹窄，我慚愧自己体驗很少，不過光体及本体的廣大与慈悲，讓我不改梵志繼續地接触宋七力思想廣大的內涵，或許依我的習性，從四周的生活環境去体驗，從体驗中自我提升，慢慢悟空，以堅定進道心，增加我的認知吧!?

修道的珍貴体驗

    在周遭環境的体驗中，我簡述几項：
    一、家母与我身体不好，長期忍受病痛的折騰，深深体驗「病之苦」。
    二、看到天災、人禍、生离死別，我領悟到「無常之苦」，人生有如「電光石火」倏然即逝。
    三、人一生為名為利虛情假意、爾詐我虞、強凌弱小、公理蕩然無存，我体驗「活之苦」，更深深体會所謂「江山易改、本性難移」之頑強習性。
    所以，釋迦佛說：「人生苦海無邊」。因此，深怕來生世世為人，那不是更苦？所以，我不時對著我說今生我一定要了脫自己，堅定信心追求這難信之法。
    俗語說得好：「師父引進門、修行靠個人」。感恩本尊「宋」（送）我一把「智慧之鑰」——面向光体、本体要以絕對的尊敬、信心、喜悅、思想超越及心量廣大，來開啟智慧（本体）之門。
    在本尊不斷放光照明，隨順善巧渡化眾生，不厭其煩地將他的体會提供現代人參考，使我在生活環境里体練，在心性上的确改變很多，欲望減少（對名利不乞不求，家人譏為消极，不求長進等等），不再鑽牛角尖、不意气用事，逆境中亦較能夠用平常心看待，一些坏習慣〔不戒而戒」，小毛病也「不告而別」。凡事也較能化繁為簡，同時肉身之病苦，分身、本体逐漸在幫我調整，更加体會肉身的渺小与遲鈍，不管形上的智慧或形下的認知咸感偏差太遠。所慶幸的是像我這樣「差勁」的人，今生能幸遇本尊提升，他日永生去真是太感恩了！
    夜闌人靜，靜看沉睡中的家人，不時為他們慶幸（雖然受到他們的訕笑），今生皆能蒙光照徹，百年後個個永生不再受輪回之苦，心中無限的感恩本尊。
    本尊廣大的智慧，深藏不露依勢而顯，凡人欲探知本尊廣大的智慧，絕不可能，除非本体顯發投入光中，方能概略性地体悟本尊之廣大心量。
    由於不斷地接受本尊放光，感恩本尊之廣大智慧所散發的圓融、自然、慈悲与隨順，巨細靡遺的顯露在會員生活中，不可思議地与會員交往，我不敏無法形容，但是會員的贊譽還只是冰山中的一角，我只能從語言中体會一點一滴。
    我雖不曾見過很多的境相，但從會員的贊譽与本尊的開示中，我知道分身見了本尊都目不轉睛，方才了解我這肉身更是不夠「格」，所以每次見到本尊既喜又羞愧，甚至不太敢面對他，仍深深慶幸且非常感恩本体，讓我今世這麼有福報幸遇光。由本尊開示，我了解本体是我的真實生命，「生死由命、富貴在天」〔他日帶我隨光去」，原來全都是本体廣大、超越性的功能流露。肉身面對本体時也感到非常的忏悔，累世以來從未遇到盡責任的肉身，今世一定嘆息這個肉身認知不足，沒有往內尊敬，而虛枉此生。今世既知蒙光照明，肉身一定會孝順本体、滋養本体，我們一同感恩本尊放光提升，他日一道回光中。
    至於我個人的形上境相体驗不多，但彌足珍貴，謹以隨喜心向道。記得境相初顯時，常有意識影覺相，与天書中的敘述相同，從「惚兮恍兮、其中有象、恍兮惚兮、其中有物……」而后看到一光點，只是還不能從一點光体會到本尊所開示「一切從一點開始，不要小看一點光，一點光能吞宇宙、顯万象，從人生到宇宙的內涵，皆在一點光中源源不絕地展現出。宇宙天地間的真相往往從卑微的一點中迸發，故不可忽視一小點。」但听到了，也就是本体看到了，不是從听亦能成「聲聞」嗎？

九則体認奉為圭臬

   近來，較常看到光有如車燈照明我，點亮我心中的無明，也曾看過几次「大日」出現在眼前。前天晚上（84.2.20）再度看到大日，這一段時間，分身最近每日帶著我，回味從前鄉下的田園景色……等，感恩本尊放光播出上述种种之形上境相，使我体會到如要靠自己的能力不知要修多少世？苦多少劫呢！在本尊廣大慈悲心不斷放光提升生命的過程中，肉身思想認知要能跟得上境界，否則，本体一直隨光提升而肉身五官思想卻從中阻礙，耽誤了「天人合一」的天命。形上依分身表達、形下靠自己配合，彼此相輔相成、步步高升。以個人之体認，有几點我一直奉為圭臬，并提出以感恩本尊：
    一、要以「本尊為主」。本尊、分身、本尊心都是本尊，不能有差別心。本尊就是一切，一切就是本尊，能超越本尊的凡夫相就能見到本尊心，只是凡人無此智慧，能以本体為主已經算是利根了，唯有本体或成道者知道要以本尊為主。因此，時時「以本尊為主」，涵取光体照明直接提升本体，再由本体調整肉身習性，一切的過程有賴於五官知覺的靜觀与敏感度，順著本体的流行，這樣就可漸漸自我提升。
    二、在生命受提升的過程中，得到關鍵性的体會，我隨喜同道的贊譽与攝取本尊的開示，時時感恩本尊、本体。肉身生命是本体所賜，本体生命源自光体，越是了解本尊，越是感到肉身的卑微与齷齪，凡人總是希望得到人家的肯定与贊美，往往變得趾高气昂，流露出傲慢心与自大心。這樣怎麼不會障礙本体之彰顯呢？光經里分身開示「忍辱」之真義，他說：「……忍辱其實有深義，最怕受人來稱贊，久而久之變自大…………。」因此，我以謙卑警惕自己、感恩之心禮敬本尊。
    三、本尊推出分身依類現形、隨順渡化眾生，在体會分身播出的境界里，本体內感外攝，容易抖出自己或別人潛伏的思想，若不能了解本体意識起動的語言，反把自己卷入境相中，引發出多餘的是非出來。因此，思想保持靜觀「以本尊為主」千万不要著於外相，等一段体會期過後，自然明白本体的識變功能，切勿跟著境相而攪，否則「天道不亂、人心自亂」。俗語說：「樹頭站得穩，不怕樹尾刮台風」，「樹頭」就是「以本尊為主」，〔台風」就是「五官思想及是非」。
    四、浪花要美麗，必須有巨石來阻擋。無論是肉身遭到苦痛或進道過程遇到橫逆，更須「以本尊為主」，放棄人自己能處理的事情，妄以求天道解決，這豈不是對分身、本体不尊重。天道行無為法、無為而無不為。上帝是不接受考驗的，人可以對肉身沒信心，但不可對光及本体缺乏信心。天道的運行与人道相反，「好事」總在多磨後，見好不一定是好、見坏不一定坏，危机反而是開創新契机的最好時机，天道經常在絕望的時候燃起新希望。
    五、別人的体悟就是自己的体悟，隨喜成道的過程，感念本尊對眾生的提升，以隨喜心調整肉身的嫉妒心，心量的開拓由此逐一建立。
    六、弱其小壯其大以為道之用；反無用為大用乃道之動。針對自心本体，肉身處柔弱、謙卑之勢，方能成就本体。經云：「居下流而匯百川」。
    七、天道大公無私、能心開眼明必見分身。每人根器不同，体驗雖然相异，道理皆相同。爭要爭天道，修道要跟自己比，不在比較彼此得失，「道本自然」急躁冒進者必怨聲載道。
    八、由於每個人現實家庭背景不同，未必能經常到協會親聆本尊開示。光無所不在、無所不往，心中有光堂，隨時思想到他。最重要是能否以喜悅心進入佛道。
    凡人有眼無珠，眼高手低，無明的肉身只注意到名利、權位与物欲，以及种种榮辱得失，過去我從不知道本体才是真實生命。百千万劫以來光体是修道學佛者追求的總目標，感恩今生能恭逢本尊降誕，開示「天人合一」「三位一体」之「無上難信超越之法」。
    自性彌陀本具极樂，本体不斷攝召本尊放光而流露法喜，肉身感到莫名的喜悅、逐步開拓心量，肉身此時能靜觀、順勢的開拓肉身心量及思想，且把這种感覺含住，自然超越一些執著、橫逆或疑惑思想，那麼形上与形下同時被提升。如此返复的一來一往，喜悅、認知与境界都會步步高升，最後以真實喜悅心投入光明中……。
    九、在進道過程中肉身缺乏智慧，明顯的犯錯自己知道，應馬上改過自新外，其他細微的思想与言行，在人道上看來并非什麼大過，但對本体卻是犯了「逆天」之罪，而肉身全然不知。因此，除了注意自身的敏感度外，增加形上的認知是很重要的，思想稍有偏差，那怕是正人君子，仍會脫离正道。
    本尊曾開示：「不管你們信不信、是否排斥，光先渡本体，而後自我邪見再自行調整！」本尊的思想与心量多廣大！——今生我慶幸的搭上由本尊掌舵的法船，而且找到了我真正的自己——本体，确定了我今生的總目標。我要把握這千載難逢的机會，善建者不拔，善抱者不脫，抓住軸便不脫离中心點，好好以「以本尊為主」，從認知中求超越，以超越的思想突破我的執著；以謙卑心禮敬本体；以喜悅心進入本尊心，最后，再次以最感恩的心，謝謝本尊放光提升。