本尊曾提過，耶穌的一生，並非帶來人類的和平，所帶來既非政治模式的改變，而是創造了人類新的生命模式，留給後世永生的新觀念，釋迦佛的傳承經典中，諸法實相，皆以實相為主， 本尊說：「有道者，最為富有。」實相才是真正的福德藏，佛家的極樂世界、基督的天國，同是實相中真善美的佛國淨土，如何方能進入實相法界，或上帝的國呢？佛家謂之解脫，基督謂之永生。
維摩詰經阿
佛品中，世尊問維摩詰：「如何觀如來或觀佛？」維摩詰答說：「如自觀身實相，謂之觀如來，觀佛亦然。」佛何來？如來何來呢？釋迦佛留給人類最大的貢獻，在於告訴我們，眾生皆有佛性，佛性就是真如自性本體，來自每個人的內在本有，累世俱來，不生不滅，無形無相的本體；禪宗的即心即佛，明心見性，見性成佛，即在天眼境界中，能見到自己實相中的本體，才是即身成佛；能見到自己的本體，如來如去，行於法界實相中，就是見如來，也就是
本尊所說的分身，只有能分身，才有耶穌的復活顯相升天，也只有能分身，才能真正的出離解脫，讓肉身的五官意識，跟隨分身投入光中，才能將短暫的肉身變為永恆的生命，即永生的境界。釋迦佛離開了六年的叢林苦修，在善提樹下夜睹明星（得光照明），當下成佛得解脫，能分身到忉利天為母說法，而不動本處；能進入華藏世界，而演華嚴大法。同樣 本尊以眉心放光，賜予許多信眾及我家人，如今得以隨心所欲，進入法界中，來去自如，遊戲神通，享受法界真善美的境界，所謂：「心開眼明分身見，任你遨遊宇宙間。」即本尊所謂之維摩詰神通境界。
談到神通力，所有神跡現象，全是本體的神通力所展現，而沒有神跡，就不可能有信仰與宗教的存在。瞭解本體的神通力，方能知神通是道場，維摩詰經囑累品，佛告彌勒：「我今以是無量億阿僧祇劫所集阿耨多羅三藐三菩提法，付囑於汝，如是輩經，於佛滅後末世之中，汝等當以神通力廣宣流布於閻浮提，無令斷絕。」佛告訴彌勒，唯有以神通力，方能渡化眾生，佛教經典中，維摩詰經、法華經和華嚴經皆是以法界為主的大乘佛法，若非具有神通力之法身大士，是無法瞭解的，故神通力是求道者境界的一種表現，也是一種印證，也只有神通力，才能自覺覺他。人必定在無所求、無刻意、即無為之下，本體才會透過神通力而示現境相與現象，本體顯發的人，若能在剎那間洞悉本體示現之意，依勢而行，就是所謂真智慧，即佛家所說空性的智慧，所以沒有本體顯發示現神通力，何來的智慧呢？
大乘佛經皆屬神通實相法，為何佛家反而避談神通力呢？其因一•一般人若有本體顯發，產生偶發性的天眼，由於對本體的無知，即因個人思想，摻雜五官意識及自大心態作祟，以為神佛降臨，代天行事，救世的使命等在人部的利害得失上濫用神通力，其實是對本體的不敬，對天的不敬行為，終究形成怪力亂神不幸的下場。其因二•所謂的大師，皆無進入法界實相的能力，也就是無一點神通力，更害怕造成信眾以神通力之高低來做為評判。
民國八十五年， 本尊事件以後，非常遺憾，一些信眾由於無知而造成脫落，以為 本尊既然是成大道者，深俱神通力，為何無法去阻止週遭之惡徒的陷害，造成官司纏身呢？維摩詰經之佛道品說：「菩薩行於非道，是為通達佛道。」
本尊是成道者，能「以魔為侍」，但能「覺知眾魔事，而示隨其行」，「示行慳貪，而捨內外所有，不惜生命」，耶穌為何被釘在十字架後而成為後世的教主呢？
本尊曾說過，順勢即順本體勢，是人順天，非天順人，整個事件過程，又代表著何種天意的勢呢？
本尊曾說過，若非經過此次事件，就不會隨後產生這麼多的通達佛道者，即所謂的維摩詰境界的人（能隨意分身進入法界實相者）。
密宗所謂的本尊，即本心之尊，也就是每個人的本體之意；本尊 宋七力能以凡夫相而生活在法界中的 本尊，所以 本尊所到之處，必有法界諸佛菩薩侍於旁， 本尊曾告訴我們：「若人能超越我的凡夫相，就能顯相。」金剛經曰：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」佛家常說：「法相莊嚴」，並非是以肉身色相外表儀態之美好，而是如同修中，維摩詰境界者，天眼所見 本尊之本體實相，才是真正的法相莊嚴， 本尊就如維摩詰經所言：「示入形殘，而具諸相好，以自莊嚴。」所以我們要以尊敬心、金剛心與喜悅心來面對本尊 宋七力，能超越八邪才能入正道，能超越邪相方能入正法，真正通達佛道，進入光明法界中的理想世界。
本尊曾說過，二十一世紀是新興宗教的時代，以實相法為主，以分身作為宗教信仰的代表，創造人類求道方式的革新，不再是唸經、拜佛、戒定慧等下學上達之小乘佛法；而是以超越傳統之道德意識，待機緣起，在自由意識下，本體得光而攝受，直接本體顯發，達內聖外王之道。「法者無為」，一切的戒律、教條、儀式等皆是人之意思所為，是謂有為法，猶如金剛經曰：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」求道是求無為法， 本尊無為法即不假安排，不需認真努力，直指人心，不勞自化， 本尊分身依 本尊思想，放光使人本體自然攝受而顯發流露智慧。何謂以實相法為主呢？目前 本尊常以眉心放光。神力演現如華嚴經「如來現相品」中：「一切眾海無有邊，分身往彼亦無量；所現國土皆嚴淨，一剎那中具多劫。」之實相萬法。信眾將因依光緣起、本體顯發、天眼頓開、隨演入境、穿梭宇宙、天地萬物瞬間出現，體悟法海無邊，享受法喜充滿，形成「一真法界」無礙解脫之境界，亦稱不可思議解脫之道。