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逍 遙 遊 |
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「意識可以成形、成相、成力量。」本尊一語點明了人類自古以來所追尋的心靈解脫。孟子曾說：「學問之道無他，求其放心而已矣。」孟子希望藉著閱讀典籍來拓展心胸，彷彿將心靈化為一匹脫了韁的野馬，在原野中恣意地馳騁。陶淵明在歸園田居這首詩中也曾經提到：「結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。」這似乎隱約地表露出即使外在環境有多麼吵雜、喧鬧，只要我們能瞬間地將心靈解脫出來，不再拘泥於不如意的瑣事，那麼，心中永遠有一塊極寧靜、安詳的淨土。不論是孟子的「心放」或是陶淵明的「心遠地自偏」，似乎都繞著某個最根本的中心思想在打轉。然而，這個中心思想正是千百年來人們極欲探索的「解脫法門」，如今本尊已經開宗明義地告訴我們這個源頭正是內在的「本體意識」，因為「意識可以成形、成相、成力量。」然而，物質宇宙的運行有其一定的自然規則，生、老、病、死的循環以及各種物理定律，肉體生命是無法超越時空的限制，更不用說是要逍遙在宇宙時空中。人們為了要實現其自由意志，紛紛投身於科技發展，希望藉著高科技產品的功能來達到心靈解脫的境界。例如：攝影機的發明雖能使我們錄下生活之點點滴滴，以供日後回味。但是，我們仍舊只是過去生活的旁觀者，並沒有真實地再參與過去。因此，不論科技如何進步，仍舊是無法達到解脫之境界。本尊曾說：「不要向外求，要向內找你（妳）自己的本體。」因此，唯有向內靜觀本體意識的流露，才能含取到本體的智慧，達到「天人合一」的境界，進而能逍遙在宇宙時空裡。 但是，到底何謂「心靈解脫」、「遨遊於宇宙時空之中」以及「意識可以成形、成相、成力量」？這聽起來似乎有點抽象、籠統，尤其是對於一些不認識宋七力思想的人而言，這些字句彷彿像是「口號」一般不免令人有過於高遠、難以實現之感。因此，為了要避免這種高遠的刻板印象，以下是幾則是我個人在日常生活中對於解脫法門---維摩詰境界的體驗過程：【註：這些體驗過程都是在頭腦意識很清醒的狀態下顯現，因為可能有人會誤認為這是睡夢中零碎意識的顯現，或是自我催眠的結果】有一次，正在禮敬本體時，心中浮現了一個念頭，希望能夠請本體帶我回到遠古的時代。這個念頭出現後，就沒有再重覆地想，只是持續的以喜悅心感恩本體，並且使全身保持在輕鬆的狀態，腦子呈現一片空白。一開始時，腦中可能會不斷地浮現出日常生活的片段，彷彿一幕幕地在眼前播放。但是，不要使情緒受到這些影像的干擾，以寬容、平靜的心、旁觀者的態度靜觀眼前的景象。此時，整個人會逐漸進入一個極靜謐的狀態，腦內的意識彷彿循著某個韻律、節奏不斷地往下沉，內在似乎有一股強大的力量吸引我進入意識的最深層。這種下沉的感覺就像是掉入一個無底的深淵，直向底部墜落。此外，眼前還出現了一道正在旋轉的七彩漩渦光，這道漩渦光旋轉的聲音就像是玩扯鈴時，當其轉速快到某一程度時所發出的聲音，這種類似「嗡----」的巨響是由腦中發出來的，並非由耳朵從外界聽到的。這道漩渦光有著一股強大的拉力作用在我身上，使得全身上下的筋骨無一處不酸痛，整個脊椎就像是被「強力扭轉」、「擰乾」的抹布。除此之外，肌肉與肌肉間以及肌肉與骨骼間有強烈的撕裂感，經過一番拉扯後，本體從頭頂衝出，全身亦隨之豁然開朗、舒坦，所有的毛孔也都因此而暢通了。這時，眼前的漩渦光突然轉開了一個口，整個人就往此開口直飛，飛翔的感覺不僅是輕飄飄，最令人興奮的是那暢行無阻的快感。飛入了漩渦光之後，裡面是一片遙無邊際的光之世界，虛空中佈滿了金黃色的光芒，飄浮在其中令人有溫暖、安詳的感覺。不一會兒，來到了一個海洋的上空，其天空是如此的湛藍，不像地球上的天空被排放的黑煙蒙上一層灰暗。此外，湛藍的天空還散發著光芒普照整個海洋，一朵朵的小白雲在一旁點綴著天空。由高空往海面向下俯瞰，可以看到整個海洋似乎也在發光，與天空的光芒相互映照著。這裡的海水，其顏色亦與地球上深藍色的海洋大不相同，而是晶瑩剔透，極為透明、清澈，以至於海中生物的活動情形可被一覽無遺。突然間，心中又興起了一個念頭：希望能潛入海裡游泳。就在此刻，我看見自己猛然地跳入海中，噗通一聲，全身進入了海裡。我可以明確且真實的感受到在水中游泳的感覺，清涼的海水包圍了整個身體，我亦隨著波浪在海中浮浮沉沉。游泳在水中可以清楚地觀察海中的魚，這裡的魚與現今一般所看到的魚有極大的差別，其體型就今日的標準判斷應屬於中大型的魚，其體態亦不同於現今地球上的流線形，而是呈現圓厚的橢球形。其最大的不同在於表皮，牠的表皮並非覆滿了薄片狀的鱗片，而是棕色且帶有銀白色反光的飛鏢形盾皮，其樣子就像是穿了盔甲的魚。但是，可別小看牠厚重的盾皮，其行動還很靈活呢！此外，這種魚最特別的地方在於牠的牙齒，又尖又長，交錯參差地排列在上下唇。其樣子看起來很兇猛，似乎可以在海洋中稱霸，但是牠們最怕的卻是陸上的恐龍。因此，這些魚都成群地躲在有岩石陰影遮蔽的深海中，以逃避恐龍的獵食。就在此時，恐龍出現了，牠伸出銳利的爪子，跳入水中抓魚，四周濺起了水花，受驚嚇的魚群們向各方逃竄，只剩下那隻被恐龍抓到的魚獨自奮力地掙扎，水花亦不停地四濺。當晶瑩渾圓的水珠輕彈在臉上的一剎那，清晰具體的真實感深深地沁入了心扉，更有如醍醐灌頂般的使我對生命實相有更深一層的體會：最真實的感覺並不是我們平日用眼、耳、鼻、口、膚所得到的視、聽、嗅、味、觸覺。因為這些肉體的感覺都會隨著生理狀況的不同而有所偏差、失真。最真實的感覺是不需藉由外在的生理器官而是直接地攝受到本體意識。感恩本尊、感恩本體，這一趟遠古之旅所經歷的一切真實感都烙印在腦海裡，內心深處洋溢著喜悅的悸動，因為我深信，我已找到了生命的實相------本尊、本體。每個人的內在都有一個充滿無限可能的大寶藏，等待我們自己去探索、挖掘，這正是本尊所說的：「自覺、自悟、自証。」 另一個維摩詰境界的體會是到了極寒冷的冰天雪地（冰的世界）。那兒的天空是灰茫茫的一片，一些微的陽光從雲縫中照射下來顯得格外肅穆、荒涼。雪地上覆蓋著厚厚的白雪，一眼望去，卻瞧不見任何生物的蹤影亦或人們的足跡。雪地的盡頭是一片汪洋大海，水的顏色不同於前述的晶瑩剔透，而是呈現深藍色，讓人看不透其裡面究竟蘊藏著些什麼。此外，幾座小冰山零落地散佈在海面上，與微微蕩漾的波浪一來一往地構成了一幅極靜謐、安詳的風景畫。這一刻的寧靜彷彿正在屏息以待那難得一見的陽光，似乎也象徵著我們靜靜等待著本尊的放光照明。站在這平靜的海邊，心裡有股想要躍入海中的衝動一湧而出，忽然間，我看到自己猛然地往海中一跳，迎面而來的是冰冷的海水，鼻子被海水嗆得無法呼吸，似乎要窒息地拚命在水中掙扎。過了不久，有個念頭告訴我：只要想到本尊、本體，就不會有這種被嗆到的感覺。之後，所有窒息等不舒服的感覺都逐漸消失得無影無蹤，呼吸暢通、更不需要「憋氣」以及「換氣」。「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。」當來到了這個冰的世界後才真正體會到什麼是寒冷。一股寒流自身體的中心向周圍擴散，由頭到腳、由內而外，每一束肌肉、每一個細胞，都在這股寒流中顫抖著，臉部的肌肉也因此而抽動導致上下鄂的牙齒相互撞擊得發出響聲。然而，愈是顫抖著內心的震撼就愈大，在顫動中我深刻地感受到本體的廣大：除了肉體的生命之外，尚有一個永恆的本體生命在內心世界蠢蠢欲動地萌發著。冰的世界裡的一景、一物、以及所有感覺都是如此的真實、具體、與鮮明，讓人不得不相信除了物質宇宙之外，尚有一個超越時空的「實有無形者----精神宇宙」之存在。 維摩詰境界的體驗，不僅是能夠穿越宇宙時空回到過去，最重要的是能夠讓我們在世時就可以體會到天國佛土的真、善、美，進而使我們不論處在多麼惡劣的環境下都能瞬間即刻地享受到天國的樂趣，並將所有的不愉快、不如意全都拋於腦後。有一次，讀書讀得累了，於是心裡就興起了一個念頭：希望能請本體帶我到「鑽石地」去玩。此刻的瞬間，坐在書桌前的我看見了本體來到了一個充滿鑽石的世界。從「鑽石地」中向四周看去，一望無際，沒有天頂蓋亦沒有地板，而是一個向四面八方無限延伸的立體空間。虛空中散佈著各式各樣形狀不規則的鑽石，有的如巨岩般矗立在空中，有的則像板塊一般平鋪著。這裡的鑽石其最大特色在於不像地球上的鑽石般必須藉由外在光源的照射才能反射、折射出光芒，而是直接由鑽石本身散發出耀眼奪目的光彩。最令人讚嘆的是，鑽石的每個部分都各自發出不同的色澤且交替地轉換著。鑽石中的各個部分彷彿就像是交響樂團裡的成員，在這遼無邊際的演奏臺上各自散發著獨特的光彩，合奏出一首充滿活力、生命力且和諧的「光之組曲」，為這片廣闊的「鑽石地」帶來了熱鬧，喜悅的氣氛。「鑽石地」之美是永遠無法以語言、文字完全地描述，縱使我喊破了喉嚨向你（妳）訴說這裡有多麼的美好，卻始終像「如人飲水，冷暖自知」，必須親自體會才能感受到這種無盡的喜悅。 看完了以上幾則維摩詰境界的體會，或許你（妳）會大嘆不可思議，為什麼人類可以不必藉由外界的物理刺激而是由意識直接含取到形上界的實體感？本尊在「自由無限心」這篇文章中提到：本體意識經由放光照明將其「實體化」之後而能模仿物質宇宙的萬有，將其挪移、安置於精神宇宙的空間中，融合形上界真、善、美的理想價值而具有實質性與實體感。正是因為這個原因，本體意識經由「光化作用」，將遠古時代的種種事物、冰的世界裡之一景一物實體化，具體的呈現在精神宇宙的空間中，並且與物質宇宙的現有空間相互重疊，交互穿插而同時並存。因此，使我得以回到遠古時代，經歷一趟有趣的海洋之旅、親身體驗冰的世界中那極緻的寒冷以及參與「光之組曲」的響宴。 維摩詰境界不僅可以逍遙地穿梭在宇宙時空中，達到「吾心是宇宙；宇宙在吾心」的境界，更能隨時地顯現、流露在日常生活中的種種，使周遭不好的事物化腐朽為神奇，為我們這處處有缺陷的生命增添了許多絢麗的色彩。舉一個生活中的小例子：有一次，正在圖書館裡看書，當時肚子很餓，手邊恰好有顆同學送的糖果，因此很想打開來吃。但是，圖書館內嚴格規定裡面是禁止飲食的，於是只好忍著飢餓繼續在館內閱讀。就在此時，我看見了本體的手正在拆開糖果的包裝紙，裡面是一顆白色的糖果，一陣薄荷的清香撲鼻而來，即使只是聞味道卻足以使人垂涎。當這顆薄荷糖含在嘴裡時，那有點甜又不會太甜的感覺讓人深刻地感受到天食的美味是如此的恰到好處，沒有過與不及的缺點。即使將糖果含在嘴裡一段很長的時間，其香甜美味絲毫不減，永遠像第一口一樣的美好。但是，回到家後，打開那顆同學送的糖果，赫然發現糖果的顏色竟是藍色的人工色素，令人有難以下嚥的感覺，其味道更是平淡無奇，與本體賜的天食相比，真有天壤之別。雖然，本體賜的天食只不過是顆小小的糖果，但是其所表現出的真、善、美卻足以使人感到嘆為觀止、滿足、不會想要再奓望些什麼。不論一顆糖果，或是一杯咖啡....，只要能體會到一件小小的事物，那麼，所有的境界亦都能體會得到。這正是華嚴經所說：「一即一切，一切即一。」 看完了我的境界體會後，或許你（妳）的心中早已有了這樣一個問號：為什麼像我如此平凡，沒有讀過任何佛經，更看不懂佛經中深奧古文的人能夠顯明「維摩詰解脫境界」？最主要的原因在於我有一顆單純的赤子之心，深信本尊開示的一言一語，自然而然地就能體會到此境界。感恩本尊開示，引導我們處處留心內在的本體意識變化、珍惜本體所流露的智慧，並且在與本體溝通的過程中體會其中之樂趣。然而，佛經是個可有可無的輔助品，可別讓它的艱澀難懂成為你（妳）「通達」佛道路上的絆腳石。我相信：只要把本尊所說的話都聽進去，不要排斥，總有一天也會自然產生維摩詰境界。現在的我就像是個「自歌自舞自開懷，且喜無拘無礙。」的小孩一般，無時無刻都沉浸在維摩詰境界的喜悅中。但是，你（妳）為什麼不相信本尊的話呢？是科學的論證牽絆著你（妳）吧？還是因為不必苦修，這麼容易就能解脫而使你（妳）感到疑惑呢？然而，我深信：或許我們對於這些不可思議的解脫境界無法以現有的知識體系來證明，但是，就如同本尊所說：有什麼會比逍遙在宇宙時空中、遨遊於天國佛土中的喜悅，以及豐富的精神生命來得更重要呢？！ |