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離開妄想、執著、分別
即同如來境界 |
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陳進聰讚譽於台北協會 |
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這個月初，我和太太出現在TVBS新聞中，一位多年未見面，已出家的朋友，隔天特地趕來高雄，問我為何會去信宋七力呢？經過一番佛理的探討，還好，我們有抓住本尊的本體觀，他發現我們追求的境界與理論，比一般佛教所講的更深奧，最後他也認定宋七力法門也是屬於真正的正信佛教啦！我說所有宗教的教法最終就是要進入諸法實相，我們如何由俗諦進入真諦，談到性相不二，最後說到諸法實相，我們的目的都是相同的。他肯定本尊思想與境界，已經超越一般的佛教太多了。至於我們所說的維摩詰境界，他仍認為是著於相。他說性相本是不二的啊！我說：「性」是指自性本體，「相」就是實相，實相緣自自性，自性衍生成實相，都是空性、空相，不能有分別心，所以稱「不二」。他舉出「空即是色，色即是空，空不異色，色不異空」來解釋物質的色相與空性的實相是不能分為二的。而我進一步以桌上的杯子來說，物質有形的杯子，本是物體的色相，但經由照見五蘊皆空後，色
、受、想、行、識，當體性空，皆已成諸法實相，故物體的杯子已經緣起另外一個實相中所幻色的杯子，此幻色的杯子本是緣起性空，實相中的杯子，雖有杯子的色相，實是無自性的空相，因此心經才說：「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是」，此即「諸法空相」即諸法實相皆性空。我說法華經、華嚴經和維摩詰經都在以神通力來示現諸法實相的境界，他認為那種神通境界只是比喻例子，用來解釋佛法的人生道理罷了；我就說如果一個人能見性時，就能如實的看到經典所說的實相境界，真正體會到什麼是法界實相。阿含經說：見性就是見緣起法界，就是見佛，見佛就是見性。釋迦佛所說的華嚴經就是進入海印三昧，能隨心所欲，神通顯現，能夠雲遊宇宙萬象中，即入華嚴的一真法界。我想佛教的師父在佛理認定上還是和本尊思想有所差異，臨走之前還一直奉勸我勿著於相。 |
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「中道」不偏於空，亦不偏於有兩者相輔相成產生無盡緣起 |
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更有一位修淨土宗的朋友，對於佛學有深入研究，為了要改變我的信仰觀念。有一天專程送我一本「中觀論」的書，他說當我看完就知道什麼是正信宗教。佛理中的空、假、中和緣起，如果認識不清，看法就各異，很難談得攏。本尊說，佛法裡只有兩個字──空和有。怎麼真空妙有、有中是空、亦有亦空、不有不空、如何破空有？明白之後，原來中觀也就是諸法實相，都要從自性本體進入，「真空」指我們的本體是空性，「妙有」就是藏萬有的實相，如來生妙有，「空」中有「有」，「有」中亦「空」，不著於「空」和「有」就是「畢竟空」，進入畢竟空的境界就是「中道」。
「空」和「有」相輔相成，可以產生無盡的緣 |
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起，即「中道緣起」，只有能見到境相，就能知道什麼是「真空妙有」。有，萬有，如來藏萬有就是本體展現的諸法實相，要什麼有什麼，這個「有什麼」都要回歸一切是本體所緣起的，一切實相皆不離自性，六祖慧能說：「不識本心，學法無益」，若見到自己的本心，便知一切緣起自性，方可稱為大師…等。
本尊所講的見性就是見法，見法就是佛，你如果向別人說你見佛，一般人會說你是著於相呢！觀無量壽經的觀佛、觀落日、觀水、觀樹、觀什麼…等都是在觀相，如果這是著於相，那釋迦佛為何要我們觀呢？有一次看discovery頻道，有一個「夢的力量」節目，裡面談到達賴喇嘛修行的目標是要能達「醒悟」的境界，就是在清醒中作夢，希望夢中能夠見到所謂的「明光」；達賴喇嘛說他曾經看到他第五世時的達賴，那是著於相嗎？可見密宗修練過程，一切為的是要本體顯發，能見性見佛。
達賴喇嘛有次在高雄體育場開示，教現場信眾人人綁一條布蒙眼看天眼境相，這是否著於相呢？一般人斷章曲解金剛經「凡所有相皆是虛妄」的含意，釋迦佛告訴須菩提，人不能以為看到我的肉身相，就以為見到如來，因為「凡所有相皆是虛妄」。接著又說「見相非相即見如來」。肉身是「相」，如來法身則是「非相」，所以能見到非相，才是真正見到如來。什麼叫做「見如來」？就是見佛，見到本體的法性，怎樣是見佛呢？華嚴經講，能自在神通，遊戲三昧，所以說「遊心法界如虛空，是人乃知佛境界」，即「唯佛與佛，才能究竟諸法實相」。我們不敢說已達成佛，但至少有很多協會會員已能進入那個境界。不一定要修幾劫才能通達佛道。有人問我：「陳先生你一定看了很多佛經」。沒有的，我是最近兩年來才對佛經有興趣，以前也看不懂，更不用說看過。我們能有這些境界，一切都是本尊的加被力所提昇，佛經只是讓我們印証本尊的境界，不是非看佛經不可，已經被佛經綁得不可破的人，一定要知道如何從佛經超越出來，能以本體為主，以實相為法，否則永遠是落入法執中，無法成就大道。（待續） |
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心開眼明分身見
任你遨遊宇宙間 |
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林惠君/國中教師 |
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感恩本尊放光護植，使我的本體直接攝受流露，我才能享有這福報。我將自己的經驗歸納成五點：
第一，幾年前，看完四川樂山大佛的電視節目，在我洗衣服時，本體一直流露…我心想遊客在它的腳上只有這麼丁點大，我現在就（分身）過去，一定要把自己放大，不然我怎麼可以看到它。一過去…嘿！怎麼只到腰呢？我想不行！我要變大、變大、請變大…我感恩本尊、感恩本體，“咻─”冒上來了，我的分身跟它一樣高了，然後它偏過頭來問我：「啊！你是去哪裏了?」嘿！害我嚇了一跳。現在想到它時，它的大、小身在我手上…甚至自由女神、艾菲爾鐵塔、雪梨歌劇院、萬里長城 |
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一樣能大能小，這是一面看本尊的光碟片時，一面跟祂互相融入溝通。
第二，我演練「白色杯子」時，它突然變鑽石杯，啊！我還打問號，這是鑽石杯嗎？鑽石杯突然“刷─”破掉了，很快地凝聚成一顆顆的鑽石，然後馬上變成完整的杯子，哇！好高興呀！把這杯子拿來，確實是顆粒狀的，我想，放在我的手心上不夠平滑，它馬上變成圓潤光滑的，摸起來好舒服，我好高興、好高興…嘿！怎麼那麼好，想也想不到的事情，我有一個鑽石杯了。隔幾天後，我沒有想它，鑽石杯跑出來，我順手接過來，哦！就喝一口熱茶。我記得本尊的話，馬上變冰的，結果一塊冰浮在茶上，我一直笑、一直笑…哦！太好了…變冰的了。杯子還沒有離口，我就變咖啡來喝，變果汁、變酒…我自己在那邊享受得樂歪歪的。隔幾天，我又拿到杯子，我說這是不是我的本體啊？然後一道很強的光射到我裏面去，冰的、涼的，好感恩本尊，這是我的本體，感受得非常、非常的深，是本體先流露，我再伸手去接。幾天前好熱，我拿到杯子聽到“喀啦”…我想這聲音大家很熟悉，“喀啦”一聲，我知道是給我喝冰水，非常貼心、非常感恩。
第三，柏小姐從美國回來的時候，她轉述外國人把杯子從這邊（胸口）拿出來，還抽煙、喝酒。哇！從這裏還是第一次聽到。有一天剛醒來，杯子從這邊（胸口）滑出來…我高興得哈哈大笑，而且還是我嫁粧最後剩下的咖啡杯，我樂得不得了，快點…跳下床去找那個杯子，嘿！就是這杯子，本體知道我有這個杯子。看光碟片時，我就用這個杯子泡咖啡喝（實相中），有時甜的，有時不甜。隔了幾天，發現咖啡杯裝不到半杯？變少了！我應該繼續（演練）喝咖啡。有天又忘記了，怎麼看到杯底？不行！我要快點加油去體貼祂的心，這是本體給我享受的啊！以後出現的就是滿杯，怎麼喝都喝不完。祂還會流露這是「曼特寧」的，這是「拿鐵」的，非常的貼心，我感恩得不得了。
第四，看觀無量壽經時，我說帝釋果是長什麼樣子？耳朵就出現一個帝釋果。第二天，忍不住，拿來吃…哦！太好了，真好吃，清涼可口又細膩，怎麼那麼好吃！祂還一塊塊地餵我，讓我這樣爽歪歪的。
第五，每次看光碟片…哦！把顯相照片中的斗笠拿來戴，那些照片換得很快，出現斗笠就拿來戴，一下子有兩頂了。看到竹製長柄杓子，立即拿出來煮擔仔麵，哦！我就一直笑…我知道了，照片裡的用具都可以拿下來使用，有重量咧！
我跳進 DVD 分身西裝裏，領夾就在這裏，我笑得很高興，哦！實在太高興了。看到 DVD
照片裡的萬里長城，本尊伸手…我也伸一隻手進去摸長城，一看有啊！我的分身就在裏面，而長城出來在我的手上啊…出來外面這邊哦，不是在DVD裏面。然後看到頤和園的長廊，心裏想我也要進去。想完了以後，長廊就在我身邊，很感恩啦。
光碟播什麼鏡頭，我很想進入圖片和本尊的分身在一起。若是本尊在那裡講道，我也分一個身在旁。我看著 DVD
裡的自己一直看本尊，好可愛的現象啊！從沒有過這種快樂過。只要我心存有感恩本尊、感恩本體的心，心境馬上變得不一樣了。
我的體會是只要祂有現象出來，我們就趕快配合祂，祂會一直流露、一直展現…我先生他有點概念，因為他曾看到他的父母，他說：「我看到媽媽」，我第一句話就問他：「是不是很年輕」，他說：「對」。他隔幾天說：「我看到爸爸」，「是不是很年輕」，「對！」「渡到了」。最近我大伯過世，我看到大伯了，他說：「你是張眼睛還是閉眼睛看」，「當然是張著眼睛，你不知道我天眼很好啊？」感恩本尊、感恩本體！ |
